神秘主義者と過激派:ラスタファリ王国の概観

ワシントン??ボブ・マーリー、大麻喫煙とドレッドヘアはここにありますか?主要な美術館に設置されたラスタファリに関する最初の展示会として請求されているものに、どうして彼らは参加できなかったのでしょうか。スミソニアン国立自然史博物館がこのジャマイカ生まれのサブカルチャーにショーを捧げるとき、レゲエ、マリファナの儀式的な喫煙、そしてしっかりと巻かれた髪の毛の束は、ほとんど省略できませんでした。実際、私たちのほとんどは、これらの人気のある症状を通してのみラスタファリを知っています。

しかし、ラスタファリとは何ですか?それは宗教ですか?生き方?政治運動?この展示会が示すように、上記のすべて。ラスタファリを発見!おなじみのシンボルよりもラスタファリアン文化についてはるかに多くを明らかにし、ショーの控えめなサイズが示唆するかもしれません。

確かに、この展示会は、アフリカの文化や人々に捧げられた、この展示会のように肥大化した大規模な常設展示会に入る前に、横に寄り添ってくつろいでいるとは言えません。そしてもちろん、ラスタファリの展示は、古生物学的発見や昆虫や宝石のコレクションと同じ博物館に実際には属していません。その配置は、エキゾチックな自然文化とオブジェクトに捧げられた寺院としての自然史博物館の19世紀の概念の遺物ですか?科学的な西部の進化の前任者。

それでも、学芸員で人類学者のジョンP.ホミアックは、ラスタファリに関する彼の知識をこのショーに凝縮することに何年も費やし、同時にほぼ多数の信者や文化的指導者と相談しました。ハイレ・セラシエという信念から約80年前に始まった地元の民間信仰の物語です。 20世紀のエチオピア皇帝??生きている神、黒い救世主でした。それは国際的な運動に成長しましたが、それでも中央の権威も成文化された聖典もありません。

この展覧会は小さいですが、好奇心と不思議を刺激するのに十分な歴史と資料がここにあります。しかし、最終的にあなたがどれほど部分的であるかを見ることができるように、十分に省略されていますか?と部分的に歪んでいますか?ショーが表す解釈。

展示会が指摘するように、ラスタファリの信念は特定の経験から生まれましたか?ジャマイカにおける奴隷制とその余波??そして、その苦しみをどのように克服できるかについての特定の見方。この場合、困難は、いつか黒人が追放された土地であるエチオピアに戻るかもしれないという、聖書のシオンの夢から適応された希望によって改善されました。

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展示されている17世紀と18世紀の地図は、この国の名前がアフリカ大陸全体を指すために広く使用されていたことを示していますが、特定の王国への聖書の言及もあります。王子はエジプトから出てくるでしょう、詩篇は宣言します。エチオピアはすぐに手を神に向けて伸ばします。ジャマイカでは、手の伸びは早くも18世紀に始まり、遠くまで達しました。

ショーで説明されているように、これらのアイデアは、カリスマ的なジャマイカ生まれの黒人リーダー、マーカスガーベイによって増幅されました。マーカスガーベイは、1920年代に、すべての黒人に共通の闘争に参加するよう促しました。彼は彼らに、エチオピアの光景を通して神を崇拝するために、共有されたビジョンを通してすべてを見るように望んでいました。

彼はまた、黒人の救世主がアフリカから現れるだろうと予測しました。しかし、それが起こるまで、彼は何も現れないかのように働きました。彼はUnitedNegro Improvement Association(1919年までに200万人の国際会員を擁)を設立し、新聞Negro World(50万部の発行部数)を作成しました。

そして、あたかもその預言者の期待に応えたかのように、エチオピアの摂政皇太子であるタファリ・マコネンは、軍の長を意味するラスという名誉ある称号を持ち、エチオピアの皇帝に戴冠しました。ガーベイは信者たちに一緒になって、ラスタファリ皇帝の手を上げるように呼びかけました。

ガーベイは、皇帝としてハイレ・セラシエ(エチオピア語でアムハラ語で三位一体の力を意味する)と改名されたラスタファリの救世主的なビジョンから発展するような宗教を予見していませんでした。セラシエは、自分の血統をソロモン王にまでさかのぼりますが、謙虚な人でもありませんでした。彼の正式な称号には、王の王、ユダ族のライオンの征服、世界の光が含まれていました。しかし、すべての説明によれば、彼は素晴らしい講演者であり、政治家でもありました。

1935年、ムッソリーニの自国侵攻との戦いを主導していたとき、彼は世界的な人物になり、1936年にタイム誌のマンオブザイヤーに選ばれました。ジャマイカのエチオピア信者の小グループにとって、これはすべてセラシーの神性と予言の成就。

しかし、この重要な瞬間に展示会は省略されすぎます。 1940年にジャマイカで最初のラスタファリコミューンを設立した最初のラスタファリと呼ばれることもあるレナードハウエルに簡単に注意を払います。ハウエル氏はエチオピアへの帰国を提唱し、彼の信者にポストカードパスポートを配りました。ホーリーピビーのような神秘的で説得力のある本は、黒人の信者を統一しました。

そして、ショーの物語の中で、この限界運動が徐々に成長し、1966年にセラシエがジャマイカを訪れたときにその地位が高まりました。皇帝は風変わりな宗教を主流に押し込み、その指導者を州のレセプションに招待し、それまで広く軽蔑されていた人物に金メダルを配りました。セラシエが政治の領域で行ったこと、マーリーが文化の領域で行ったことは、ラスタファリのアイデアを世界中に広めました。

展示会はそれらのアイデアを祝います。ここには、セラシエを描いた民芸品の例と、分散型宗教の多くのサブカルチャーや大邸宅のサンプルがあります。組織は、さまざまなバージョンの信念を反映しています。イタリックと呼ばれる制限された食事、肉や大麻以外の毒物を避けることなど、広く共有されているアイデアもあります。そして、ラスタファリの広がりは、そこに定住した信者によって形成されたエチオピアのコミュニティの例と、日本でも繁栄しているラスタファリグループによって示されています。

しかし、この物語の真っ只中に何か奇妙なことが起こります。ラスタファリの信念は、自然界ではほとんど晴れているように見え始め、そのメッセージは無味乾燥に均質化されています。ラスタの非常に家父長制の信念は、言及を通過するだけです。マリファナの儀式的な使用は、小さなテキストパネルによって呼び出されます。そして、展示会の冒頭でセラシエのスピーチを強調し、普遍的な兄弟愛を宣言することで、ショーはそれらのアイデアがラスタファリの信念の基本であるかのように見せます。

実際、歴史ははるかに暗く、より不穏で、より興味をそそられます。最近の本、ラスタファリ:追放者から文化の担い手(オックスフォード)まで、エニス・バリントン・エドモンズは、運動を創設したカリスマ的な人物がどれほど激しいかを指摘しています。

ハウエル氏、エドモンズ氏は、白人に対する暴力を擁護し、アフリカ人種の優位性を主張することによって、彼の最初の信者を募集したと指摘している。 1930年代に、彼は彼らが英国の王冠から忠誠を撤回すべきであると説教しました。彼のコミューンは警察の襲撃の対象となり、彼は2度投獄された。彼は最終的に精神病院に献身し、自分自身がキリストの化身であると信じていました。

ラスタファリの重要な教義の1つは、バビロンを打ち負かすことでした。バビロンは、ヨーロッパの権力、白人の文化、確立された教会、さらには警察に付けられた比喩的な名前でした。この人種差別的で過激な概念は、運動の歴史はありますが、展示会では何の役割も果たしていませんか?レオナルド・E・バレット・シニアまたはラスタファリの読者によるラスタファリアンで、バビロンを唱えている??重要な場所を与えてください。

この反抗的で敵対的なエネルギーは、セラシエの献身的な崇拝と彼の黒人の政治力の表現の裏返しです。ラスタファリの信念は、白人だけでなく、ジャマイカの黒人中産階級の文化に対する恨みから部分的に発展しました。これが、かつては評判の悪かったドレッドヘアのスタイルとマリファナの儀式的な喫煙が非常に重要になった理由の1つでした。この反対は、微妙な方法で、運動の機知と奇妙さ、そしてその遊び心のある挑発に影響を与えました。これは、ラスタファリの信念、彼らが刺激した敵意の種類、およびラスタファリがより主流になった最近の数十年間の変革の程度を説明するのに役立ちます。

これはショーでは明らかではありません。普遍的に歓迎されない何かのヒントを与えるのは気が進まなかったかのようです。そして、元の人種差別主義者の概念がどれだけ残っているかは不明です。この困難のいくつかは、彼が研究した文化に対するホミアック氏の賞賛から生じるかもしれません。しかし、その一部には、ラスタファリの最も重要な側面を公衆。

これは、奨学金ではなく、パンダリングとプロモーションであり、さらに魅力的なショーであった可能性があります。